De semaine en semaine, un chemin de réflexion est poursuivi entre nos trois protagonistes que sont le philosophe, le poète et le médecin, à travers des questions dont la formulation précise sert de repère. Comme par exemple celle qui porte sur la guerre et sa transformation par les grands textes de la tradition. Pour autant, l’attention à l’actualité du monde …

Il y a des paroles que la guerre change à son image, et il y a des paroles qui changent la guerre à leur image : elles la transforment. Elles lui font traverser la rive qui mène de la violence laide à la violence belle. Nos trois amis ont choisi ce jour de creuser ce sujet, en revenant sur des …

Par Raouf SEDDIK D’époque en époque, la guerre change. Sans doute en raison de cette capacité de l’homme à inventer de nouveaux outils, et de nouvelles armes. Mais aussi en raison d’un changement dans la relation qui existe entre l’homme et la guerre, en vertu de quoi celle-ci se trouve transformée dans sa conception même. Nos trois amis explorent aujourd’hui …

Toutes les violences sont-elles à proscrire ? Il faudrait être bien ignorant de la réalité des hommes pour répondre par l’affirmative. Il y a des violences nécessaires, et on peut aussi parler de violences belles. Mais là, il est bon de faire preuve de prudence : la laideur se donne volontiers l’accoutrement de la bienséance. Md : Y a-t-il pour …

Tout au long de son parcours, la philosophie semble faire prévaloir la raison sur les sens : la vérité issue de l’activité froidement rationnelle de la pensée sur celle que nous donnent l’imagination et ses élans. C’est Nietzsche qui, de toute la puissance de son verbe, s’oppose à pareille hiérarchie, lui qui se vante de renverser les tables : l’art …

Bravant tout à la fois les chaleurs estivales et le brouhaha autour des festivals, nos trois amis —le philosophe, le poète et le médecin— poursuivent assidûment leurs recherches autour de la question du beau, dont Dostoïevski a fait la clé d’un salut pour notre monde moderne. Le détour par les religions abrahamiques, déjà engagé lors des entretiens précédents, a permis …

La tradition juive a de tout temps suscité l’interrogation au sujet de la relation entre la divinité et la violence. Selon les récits, les réponses peuvent être différentes. Nos trois protagonistes tentent de démêler l’écheveau, conscients que les difficultés ne concernent pas la seule tradition juive, et que les résoudre ouvre des perspectives plus larges qu’on ne croit. Md : …

L’expérience du beau est ancienne, et elle est présente à la naissance des religions abrahamiques comme un ressort secret. Un ressort qui donne son sens à la «mission». Mais qui dit mission dit possibilité d’un recours à la violence, que ce soit sur le mode défensif ou sur le mode offensif. En suivant ce chemin de réflexion, nos trois amis font …

Le beau est objet de contemplation : c’est ce sur quoi tout le monde s’accorde. Mais le beau est aussi ce qui engage l’âme, au péril d’elle-même, et c’est ce qu’on oublie souvent. Il l’engage jusqu’à la guerre. Mais alors c’est la guerre elle- même qui est transformée. Po : Parlons de cette chose abominable qu’est la guerre. Les tragiques …

En partant de la pratique soufie du «dhikr», qui présente avec l’art d’Extrême-Orient une différence évidente, nos amis le philosophe, le poète et le médecin suivent un fil qui les mènera à une singularité qui est celle de l’art arabe… Une singularité qui, par ailleurs, éclaire d’un jour inhabituel ce phénomène historique qu’est la naissance de l’islam. Ph : Nous …